Concepção internalista versus concepção externalista de pessoa: ancestralidade e o papel da comunidade no estabelecimento da identidade pessoal do ser africano.

Abstract

Nesse trabalho vamos contrapor a concepção internalista (cartesiana) de pessoa à concepção externalista (ou relacional) de pessoa. Do ponto de vista internalista, a pessoa seria um Eu (ou ser) pensante (Res cogitans), que governa racionalmente o corpo (ou Res extensa), e não precisa do mundo externo para existir em puro pensamento. Já do ponto de vista externalista, o mundo, o contexto, a realidade social e cultural na qual a pessoa está inserida (incorporada e situada) desempenha um papel central na constituição da identidade. A pessoa teria sua identidade moldada pelo meio social e cultural e, também, pelas interações com as outras pessoas do seu grupo ou vizinhança subjetiva. Argumentamos, também, que a ancestralidade é traço forte da concepção de pessoa em África. Mas como os ancestrais habitam um espaço intangível, e externo ao indivíduo, a concepção africana de pessoa estaria mais próxima de uma concepção externalista de pessoa (e mais distante de uma concepção internalista, cartesiana, de pessoa). Por fim, desenvolvemos um esboço de resposta à seguinte questão: qual o papel da comunidade (grupo, clã e ancestralidade) no estabelecimento da identidade pessoal e do sentido de eu presente no pensamento e ser africano?