Lugar de Negro é na (Re)construção de Epistemologias: percepções de estudantes negros do curso de antropologia da Unilab

Abstract

Este trabalho busca compreender quais são os olhares e percepções de estudantes negros do curso de Bacharelado em Antropologia da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab), observando como estudantes negros percebem o campo da antropologia e constroem/ reconstroem a antropologia a partir do seu lugar enquanto construtores de teorias, epistemologias e metodologias. Para isso, parto na busca pela compreensão de quais são os efeitos, para estes sujeitos, de se perceberam enquanto Sujeitos que pesquisam e constroem epistemologias e não mais enquanto “objeto” de estudos a serem pesquisados. Para melhor corresponder aos objetivos traçados para este trabalho, optou-se pela metodologia qualitativa (MINAYO, 2012) de base antropológica, por meio de uma perspectiva teórico-metodológica afro-referenciada. Concluiu-se que, a luta política do movimento negro, bem como desses ativistas e intelectuais acabou por contribuir com os rumos que o conhecimento científico vem tomando nos últimos anos. Uma vez que a presença desses sujeitos negros, indígenas, quilombolas, periféricos, lgbtqia+ e africanos acabam por gerar instabilidades de cunho epistemológicos e metodológicos capazes de (re) pensar a universidade. A presença desses sujeitos no espaço acadêmico também revela a necessidade de superarmos vínculos coloniais diretamente relacionados à colonialidade do poder, saber e ser. Ademais, no que se refere aos estudantes negros brasileiros e guineenses do curso de Bacharelado em Antropologia que dialogaram e contribuíram com esta pesquisa, eles revelam que embora a antropologia, enquanto seara de conhecimento, tenha sido criada a partir e com finalidades eurocêntricas, coloniais e racistas, apontam que quando novos sujeitos, tais quais os citados anteriormente partem da margem e entram no centro da produção de conhecimentos, novas subjetividades e epistemologias acabam por também adentrar esse território epistemológico estável que é a universidade.