Práticas socioambientais das mulheres indígena Tapeba da aldeia Lagoa dos Tapeba, em Caucaia - Ce

Abstract

Esta dissertação tem como objetivo compreender as práticas socioambientais e a atuação das mulheres indígenas Tapeba da aldeia Lagoa dos Tapeba, no município de Caucaia (CE), com foco em suas lutas territoriais, educacionais, na relação com a natureza e na espiritualidade. Como objetivos específicos, busca-se: identificar as estratégias de organização social e de luta das mulheres indígenas pela proteção de seus territórios, tendo como referência Raimundinha Tapeba; evidenciar de que maneira a educação escolar indígena fortalece a identidade cultural, a organização social, os saberes e as práticas ambientais, bem como a luta territorial, tomando como referência a Professora Sinhá Tapeba; e compreender como as mulheres Tapeba da aldeia Lagoa dos Tapeba expressam sua espiritualidade por meio do cuidado e da proteção da natureza, analisando a trajetória de Nonata Tapeba. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, com abordagem etnográfica e participativa, fundamentada nos pressupostos da pesquisa indígena e decolonial. A metodologia adotada baseia-se na história oral, na observação participante e na prática denominada “visita-parente”, que valoriza a escuta sensível, a memória e as práticas cotidianas de produção de conhecimento e de transmissão de saberes do povo Tapeba. A escrita é realizada em primeira pessoa do singular, assumindo a posição da pesquisadora enquanto mulher indígena Tapeba, pesquisadora e participante ativa do território e da luta coletiva de seu povo. Ao final do percurso investigativo, foi possível evidenciar que as mulheres Tapeba exercem um papel central na organização social, na defesa do território, na manutenção da espiritualidade e na construção da educação escolar indígena como estratégia de resistência e afirmação identitária. A pesquisa também foi submetida ao Comitê de Ética, Plataforma Brasil e aprovado sob o número do Parecer: 8.029.889. A pesquisa contribui, assim, para o fortalecimento da memória das mulheres indígenas Tapeba, para a valorização dos conhecimentos tradicionais e para a produção de uma escrita acadêmica comprometida com a ética, a devolutiva comunitária e a ruptura com práticas coloniais de pesquisa.